闻过则喜是什么(me)意思，闻过则喜后面一句是什么是(shì)【释(shì)义】听(tīng)到别人指(zhǐ)出自己的过错(cuò)而高(gāo)兴的。

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闻过则喜是什么意思，闻(wén)过则喜后面一句是什么(me)

　　【释义】听到(dào)别人指出自己的过错(cuò)而高兴。

　　形容乐于接(jiē)受批(pī)评，希(xī)望(wàng)别人指出(chū)自己的过(guò)错(cuò)。

　　【出处(chù)】战国(guó)·孟(mèng)轲《孟子·公孙丑》孟(mèng)子对(duì)他的弟子们谈到(dào)勇于接(jiē)受批评的问题时，举出(chū)了我国历(lì)史上(shàng)的(de)三个(gè)人(rén)来(lái)：子路、禹和舜。

　　子路，春秋时(shí)鲁(lǔ)国人(rén)，姓仰名由，孔(kǒng)子(zi)弟子(zi)之一，为人诚实，刚直好勇。

　　他很愿意别人(rén)指(zhǐ)出他的缺点。

　　指(zhǐ)出的时候，他不但不生气，而且还很高兴，所(suǒ)以说(shuō)他“闻过则(zé)喜”。

　　(子路，人(rén)告(gào)之以有过，则喜。

　　)禹(yǔ)，是古代传说中的夏(xià)朝开国君主，曾经(jīng)治平了洪水的大(dà)患(huàn)。

　　他和尧、舜等(děng)同是被人(rén)们传颂的(de)古(gǔ)代圣(shèng)王。

　　他非(fēi)常虚心(xīn)，听到别人对(duì)他的善言劝告时，往往(wǎng)感激得下拜。

　　(禹(yǔ)闻善言(yán)，则拜)舜，也是传说中的(de)古代圣王，人称(chēng)“大舜(shùn)”，禹的(de)帝位就(jiù)是(shì)舜禅让给(gěi)他的。

　　孟子说，舜(shùn)比禹要更伟(wěi)大。

　　他能善与人同，舍己从(cóng)人，与人为善。

　　所谓(wèi)“善与人(rén)同”，就是把成绩(jì)优(yōu)点看作不(bù)是(shì)个人独有、而是(shì)和群众(zhòng)共同的(de)。

　　所谓“舍己从人”，就是舍(shě)弃自己的缺(quē)点(diǎn)，遵从别(bié)人(rén)的(de)优点。

　　舜(shùn)曾在历山耕过田，在河滨(bīn)烧过窑，又在雷泽捕过鱼。

　　从他(tā)做农民(mín)、做(zuò)陶工、做(zuò)渔夫(fū)，直(zhí)到做天子，所有(yǒu)的长处(chù)没有哪样(yàng)不是(shì)向别人学习来的。

　　吸(xī)取别人的长处以提(tí)高(gāo)自(zì)己，从而更多地为(wèi)大家(jiā)做些好事，这就叫(jiào)做(zuò)“与人为(wèi)善”。

　　(大(dà)舜有(yǒu)大焉，善与人同，舍已从(cóng)人，乐取于人以为善。

　　自耕稼、陶(táo)、渔以至为帝，无非取于人者。

　　取(qǔ)诸(zhū)人(rén)以为(wèi)善，是与人(rén)为善者也。

　　)“闻过(guò)则喜(xǐ)”，后来人们也(yě)说作“闻过(guò)色喜”。

　　“舍己从人”，后来变作放弃自己的主张、听从(cóng)别人意见的(de)意思；

　　也叫“舍己为(wèi)人”，是(shì)牺牲自己的(de)利(lì)益、为(wèi)别人服务的意思。

　　“与人(rén)为善(shàn)”，后来也(yě)有(yǒu)些(xiē)变了，成了与人和睦(mù)相处(chù)的意(yì)思。

闻(wén)过则(zé)喜下(xià)一句是(shì)什(shén)么

　　闻(wén)过则喜下一(yī)句是：知过不讳(huì)

　　出自：宋·陆九渊(yuān)《与傅全一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗美书》：“故其闻过(guò)则喜，知过不讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到别人说自己有错(cuò)应当(dāng)高兴(xīng)，知道自(zì)己的过失应当不隐讳，而改正(zhèng)自(zì)己的过错应当毫不害(hài)怕(pà)。

　　南宋的思想家陆九(jiǔ)渊(yuān)用这一典故(gù)，扩充了关于(yú)知过必改的(de)含义，提出了三旦(dàn)首层意思。

　　1、不(bù)怕人(rén)指出错误(wù)

　　2、知道错了不自欺(qī)欺人(rén)，自己(jǐ)仔细分(fēn)析错误的由来

　　3、坚决地改正错误。