十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历是即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十(shí)等(děng)十日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关(guān)于(yú)十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)以及(jí)十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)的(de)禁(jìn)忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十(shí)斋(zhāi)日(rì)念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林(lín)] 初一(yī)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻(wén)天(tiān)王(wáng)也。

　　)初(chū)八日(rì)此武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数(cǐ)日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波(bō)。

　　华(huá)言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那(nà)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那(nà)。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程;在(zài)统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及(jí)民众修习实践(jiàn)的(de)压(yā)力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已(yǐ)被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了(le)道教十斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活(huó)中占据(jù)了主导地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的(de)结(jié)果,而(ér)它(tā)的(de)称(chēng)谓(wèi),似也应以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是(shì)明相出（早上亮(liàng)度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间(jiān)都是(shì)持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛(fú)门道(dào)场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时间基本上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者(zhě)持日中一(yī)食，即一天(tiān)中只用午斋(zhā武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数i)，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不(bù)吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一年(nián)比一年多(duō)，外国(guó)人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真(zhēn)正的(de)用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十(shí)三日、二十(shí)四日、二十八(bā)日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小月二(èr)十八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在(zài)中唐(táng)时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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