社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节是农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二(èr)十(shí)的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代(dài)的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳(sì)日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节(jié)期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播(bō)种或(huò)收获(huò)的季(jì)节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日(rì)是二(èr)月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大有小(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区(qū)，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了(le)护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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