割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个(gè)正确(què)的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来(lái)了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社(shè)会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还(hái)是有国家(jiā)在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也(yě)没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个(gè)人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和(hé)这个人(rén)立下(xià)约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去做事情，那(nà)么(me)他(tā)就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个(gè)的儿(ér)子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之为什么复兴号很少人买(zhī)后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的(de)他的(de)约定，并且还(hái)告(gào)诉(sù)他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(为什么复兴号很少人买hǎn)，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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