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千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所(suǒ)感动(dòng)而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道(dào)逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不(bù)会再(zài)归(guī)来了！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活(huó)中形(xíng)成了(le)难(nán)以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)前心理(lǐ)活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮(mù)雪的(de)意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的(de)路程都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽(suī)然(rán)快乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应该知(z李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶hī)道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出(chū)了(le)人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。