赶尸(shī)是(shì)古(gǔ)代湘西一项被神(shén)秘(mì)化的职业，师(shī)徒二(èr)人(rén)通过(guò)一系(xì)列手段将客死(sǐ)他乡(xiāng)的死(sǐ)者尸体运回故里，以获(huò)取报酬。湘西赶尸(shī)这个职(zhí)业是(shì)一定存(cún)在(zài)的吗？古代(dài)湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东(dōng)或者黔东地区谋生(shēng)，有(yǒu)些人就客死他乡了。由于受(shòu)叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲(qīn)人们就希望把死(sǐ)者尸(shī)体运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘(xiāng)西地区山高(gāo)路险(xiǎn)、岭横水恶，没(méi)有便利的(de)大(dà)路供车马通行，也无法(fǎ)乘船(chuán)走水(shuǐ)路(lù)。很少(shǎo)有(yǒu)人愿意(yì)花大钱请(qǐng)人运尸(shī)体回故(gù)乡，即使有钱，路途也非常艰险。在(zài)此背景下，一(yī)些胆大人士，“发明(一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者míng)了”赶尸的技(jì)术(shù)，帮(bāng)助死者回归(guī)故里。

影视剧(jù)里我们看到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳(tiào)往前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着手(shǒu)里(lǐ)的摄魂铃，引领尸(shī)体前(qián)行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴着专门的黄(huáng)符，甚是(shì)吓人。

不过从科学的(de)角度(dù)看待(dài)，尸体不可能自己前行，但这些传说(shuō)又不是空穴(xué)来(lái)风，所以很大可一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(kě)能是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通过某些手段(duàn)，让古代(dài)人相信他们(men)拥(yōng)有赶尸的(de)法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么活都接(jiē)，有“三赶三不赶”的原(yuán)则(zé)。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼(lóng)站死的，都属(shǔ)于(yú)“三赶(gǎn)”之列(liè)；而病死的、投河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧(shāo)焦的(de)，这(zhè)些是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸(shī)体完整(zhěng)，没有传(chuán)染病(bìng)等方(fāng)便他(tā)们运送的活，而那些(xiē)死的比较(jiào)惨的(de)，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说病死(sǐ)的魂魄已(yǐ)经被阎王勾(gōu)走，无法(fǎ)唤(huàn)回，其实是(shì)怕(pà)自(zì)己被传染疾(jí)病；而投河自尽的(de)是被替代者勾(gōu)去了(le)魂魄，如果召回(huí)新魂(hún)魄，那旧(jiù)魂魄就(jiù)无法投(tóu)胎(tāi)，其实是(shì)尸体(tǐ)泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深重之人，魂魄不(bù)配回归故里，说白了(le)还是因(yīn)为(wèi)尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶(gǎn)”的死(sǐ)者，传闻(wén)有两个版本的(de)赶尸方法(fǎ)，其中一种就(jiù)是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，另外(wài)一种(zhǒng)利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师(shī)徒两(liǎng)人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸体，而(ér)且是处理(lǐ)过的尸(shī)体(tǐ)，毕竟背着个死人跋(bá)山(shān)涉水不是个轻(qīng)松活(huó)。

死(sǐ)者(zhě)去世(shì)后，赶尸(shī)匠(jiàng)一般在夜间处理(lǐ)尸(shī)体，而且要(yào)求(qiú)死者家(jiā)人(rén)回(huí)避。赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者躯(qū)干部分挖出，塞进稻(dào)草，其余部(bù)分用苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂(tú)抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的(de)，这样可(kě)以防止尸(shī)体在运送途中过(guò)早腐烂。

处理(lǐ)完尸(shī)体后，赶尸匠将死者胳膊(bó)与自己的用竹竿固定(dìng)捆绑(bǎng)在(zài)一起，再(zài)穿上(shàng)宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所以(yǐ)路人看到的赶尸队都是双(shuāng)手向前平伸的(de)。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸(shī)匠身穿青布(bù)长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色(sè)腰(yāo)带，头顶青(qīng)布帽，手(shǒu)持铜(tóng)锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走(zǒu)夜路，而且(qiě)不点灯，途(tú)中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了(le)都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，通过(guò)把过程神(shén)秘(mì)化，迷惑世人(rén)。这样(yàng)做也增加(jiā)了赶尸匠(jiàng)的入职(zhí)门槛，更可以(yǐ)向死者家属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四(sì)十八小时之后肌体又恢复一些柔(róu)软，然(rán)后(hòu)又变得(dé)僵(jiāng)硬。但(dàn)大的关(guān)节，例如髋关(guān)节，在外力作用下，还(hái)是(shì)有(yǒu)小(xiǎo)幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好队，就(jiù)像前面提到的那样，将胳膊(bó)伸直与地面平行，用细(xì)长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体就(jiù)能够(gòu)平稳站(zhàn)立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵(qiān)引两(liǎng)具(jù)捆(kǔn)好的尸体(tǐ)架子(zi)，尸体就想(xiǎng)僵尸就会(huì)缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸(shī)体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶尸(shī)队前行时就出现一跳一跳的感觉(jué)，就像影视剧里看到的僵(jiāng)尸那样。

有人会问(wèn)，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才(cái)能拖动，还(hái)不如抬(tái)着走省力。其(qí)实这跟当地的地(dì)势有关，从四川和贵州地区往湘西运(yùn)送，整体地势是(shì)从高(gāo)至低(dī)的，大多是下坡路，利(lì)用地势差以及尸体运动的原理，可(kě)以省很多力气。当然(rán)也(yě)会(huì)遇到(dào)上(shàng)坡路，这时将尸体背(bèi)着走即可。

这(zhè)种赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)也只是(shì)传闻，现代科(kē)学家也(yě)争论不一。是真(zhēn)是假，还(hái)真无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之(zhī)，湘(xiāng)西赶尸在(zài)今天已(yǐ)经不(bù)存(cún)在了，最(zuì)后的赶尸(shī)匠(jiàng)也不愿意(yì)透露赶尸(shī)细节，科学家(jiā)们也无(wú)法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那样(yàng)自(zì)动(dòng)行走，湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在(zài)的，可能古人将它神秘化了(le)。

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