人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于(yú)世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                       2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗                           睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那(nà)些(xiē)难(nán)而(ér)无(wú)用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的(de)志(zhì)向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还(hái)制(zhì)造(zào)出(chū)了指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作(zuò)三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键的是(shì)在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但(dàn)能(néng)产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下(xià)来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的(de)态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获得还能(néng)通过其他什么途(tú)径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关(guān)西(xī)行，历经艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆(pó)，生(shēng)于南(nán)宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出过远门的(de)年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受(shòu)了(le)她，让她有(yǒu)了安(ān)身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还(hái)把他(tā)们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎(lí)族(zú)同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个(gè)出(chū)色的(de)纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极(jí)的(de)去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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