兵(bīng)革非不(bù)坚(jiān)利(lì)也的兵革的意思，兵革非(fēi)不坚利也的意思坚利是“兵(bīng)革非不坚利也(yě)”的兵(bīng)革的(de)意思：泛指兵器配备的。

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兵革(gé)非不坚利也的兵革的意思，兵革非不坚利也的意思坚利

　　“兵革非(fēi)不坚利也”的兵革的意思：泛指兵器配备。

　　出(chū)自《得道多助，失道寡助(zhù)》：“城非(fēi)不高也，池(chí)非不深也，兵(bīng)革非不坚利(lì)也，米粟非(fēi)不多也，委(wěi)而(ér)去之，是有利地势不如人和也。

　　故曰：域民不以封疆(jiāng)之(zhī)界，固国不以山溪之险，威全国不以兵革之利。

　　”译文：城墙并不是不(bù)高(gāo)啊，护城河并不是不(bù)深啊，兵(bīng)器(qì)配备也并不是不精巧啊(a)，粮食供应也并不是不充足啊(a)，可是，守城一方仍是弃城而逃，这(zhè)是由于作战的地舆(yú)局(jú)势（再好），也比不上深得人心、内部(bù)联(lián)合啊。

　　所以说：善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思使大众久(jiǔ)居下来而不迁到(dào)其(qí)它的当(dāng)地去，不能依托划定边境的(de)边(biān)界，巩固国防不能靠(kào)山河的险峻，震撼全国不能靠武力(lì)的强壮(zhuàng)。

　　《得道多助，失(shī)道寡助》出自(zì)《孟子·公孙丑(chǒu善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思)下》，指站在(zài)正义、善(shàn)良方面(miàn)，会得到多(duō)数人的支撑协助；

　　违反道义、善良，必定陷于孤立。

　　文章经过(guò)对“有(yǒu)利地势”、“有利地势(shì)”、“人和”，并(bìng)将这三者(zhě)加以比较，层层递进(jìn)。

　　证明了“有(yǒu)利地势不(bù)如有(yǒu)利地(dì)势，有利地势不如(rú)人(rén)和”的道理。

兵革(gé)非不坚(jiān)利(lì)也的坚利是什么意思?

　善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思　“坚(jiān)利”的意思是(shì)：坚韧而尖利。

　　此句语出《孟(mèng)子：有(yǒu)利地势不如有(yǒu)利地(dì)势，有利地势(shì)不(bù)如人(rén)和》，其间(jiān)，兵(bīng)指兵(bīng)器，革指(zhǐ)其他配(pèi)备。

　　全(quán)句的意思是：作战(zhàn)的兵器和配备(bèi)不(bù)是(shì)不精(jīng)巧啊！

　　原文中，孟(mèng)子强调(diào)了战役中主(zhǔ)观因素的重(zhòng)春睁要(yào)性，人和在(zài)战役(yì)中的主导(dǎo)作用。

　　“坚利(lì)”的引用释义

　　1、唐·柳宗元《非国语上·问战》：“士卒之熟练者众寡？器械之(zhī)坚利者何若？” 

　　2、清(qīng)·刘献廷(tíng)《广阳杂记》卷四：“火器兵仗，坚利绝伦。

　　” 

　　3、范文澜、蔡美彪(biāo)等《中国通史》第(dì)二编第(dì)二章第四节：“不(bù)过销森(sēn)扮羌人刀不坚利，四万汉亏灶兵一个月(yuè)便可(kě)打败(bài)三万羌兵。

　　”

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