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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩(bēng10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米)乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期(qī),此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目(mù)全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期(qī)周王的统治(zhì)不(bù)断受到外族(zú)的侵扰,而(ér)王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不(bù)断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)实行分封(fēng)制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实(shí)际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前至(zhì)高无上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平等的契约,这本身就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身地位下降,能(néng)力衰(shuāi)弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏(huài)的历(lì)史背景

  (一)西周社会大(dà)体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西(xī)周王(wáng)朝,为巩固(gù)其(qí)统治,在(zài)国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治者的(de)治理提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农(nóng)业(yè)十分发达,种植的(de)粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多,基本包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后,在(zài)战国时期(qī),礼乐制度(dù)遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之(zhī)丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度(dù)的规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏,寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道(dào)10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米德规(guī)范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中国封建社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社(shè)会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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