孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词(cí)整理(lǐ)是(shì)《劝(quàn)学》中的古今异义有：博学古义：广博地学习，广(guǎng)泛(fàn)地学习的(de)。

　　关于孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝学中(zhōng)的古今异义词(cí)整理以及孙权劝学(xué)中的古今异义，劝学(xué)中的古今异义词，劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义词整理，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今(jīn)异义有哪些，劝(quàn)学中的古今异(yì)义词有哪(nǎ)些等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

孙权(quán)劝学中的古今异义，劝学中(zhōng)的古今异(yì)义词整理

　　1、博学(xué)

　　古义：广博(bó)地学习，广(guǎng)泛地学习。

　　今义(yì)：知(zhī)识、学识的渊博。

　　2、参(cān)

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭借(jiè)，借助。

　　今义：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古义：金(jīn)属(shǔ)制的刀剑(jiàn)。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙(yá)

　　古(gǔ)义(yì)：爪子和牙齿。

　　今义：坏人(rén)的党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义(yì)：因为用心。

　　今(jīn)义(yì)：读书用(yòng)功或对某事肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨(mò)线。

　　今义(yì)：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾劲，强，大，这里(lǐ)指(zhǐ)声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义：这(zhè)里指(zhǐ)藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)）。

　　今义：大致指心灵、精(jīng)神的某(mǒu)种依靠。

　　荀子《劝学》原文节选(xuǎn)：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝(lán)而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之而寒于水。

　　木(mù)直中(zhōng)绳，鞣（左应(yīng)为(wèi)“车”，原字已(yǐ)废除）以(yǐ)为(wèi)轮，其曲(qū)中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使(shǐ)之然(rán)也。

　　故木受绳则直，金就砺(lì)则利(lì)，君子(zi)博学(xué)而日参省乎己，则知明(míng)而行(xíng)无过矣。

　　君子说：学习是(shì)不可以停(tíng)止的。

　　靛青是从蓝(lán)草里(lǐ)提(tí)取(qǔ)的，可(kě)是比蓝草的颜色更(gèng)深；

　　冰是水凝结而(ér)成的，却比水还(hái)要寒冷。

　　一(yī)块木材直得合乎墨线，假如(rú)用火烤使(shǐ)它弯曲做成车轮，它(tā)的狐(hú)度就可以符(fú)合(hé)圆规的标准(zhǔn)。

　　即使又被风(fēng)吹日晒而干(gàn)枯了(le)，木(mù)材也不会再挺直，是(shì)因为经过(guò)加工使它成为这样的(de)。

　　所以木材用(yòng)墨线量过再经辅具加工就能取(qǔ)直，刀剑在(zài)磨刀石上磨过就能变得锋(fēng)利，君子(zi)广博(bó)地学习并且每天(tiān)检验反省(shěng)自己，那么他就(jiù)会智(zhì)慧明达而且行为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇(piān)“君子曰：学不可以已。

　　”这不但(dàn)是(shì)《劝学》篇的第一句(jù)，也是整个《葡子(zi)》著作的第一句(jù)。

　　荀子认为人的(de)本性是(shì)“恶(è)”的，必须用(yòng)礼(lǐ)义来矫(jiǎo)正，所以他(tā)特别(bié)重视(shì)学(xué)习。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的出发点，他在(zài)著作中首先(xiān)提(tí)出学习(xí)不可以(yǐ)停(tíng)止，就是想抓(zhuā)住(zhù)关(guān)嚏(tì)，解决根本问题。

　　因为他十分重(zhòng)视这(zhè)个(gè)问题，所以(yǐ)他把自(zì)己的见解，通过“君子(zi)”之口提出来，以示郑重。

　　开头就提(tí)出了中心论点(diǎn)，语(yǔ)言简(jiǎn)劲，命意深(shēn)广，因而很自然地(dì)引出了下(xià)文的滔滔阐述(shù)。

　　以“青，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为(wèi)之，而寒于水(shuǐ)”，来比喻任何人通过发愤学习，都能(néng)进步，今(jīn)日之我可以(yǐ)胜过昨(zuó)日之我(wǒ)，学生也可(kě)以(yǐ)超过老师。

　　这两个比喻，使学习的人受(shòu)到很大的启发和(hé)鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不是“今日学(xué)，明日(rì)辍”所(suǒ)能办到的，必(bì)须不断地学(xué)，也就是说：“学不可以已(yǐ)”。

　　所以，这(zhè)两(liǎng)个比喻深刻有力地说(shuō)明了中心论点，催人奋进。

　　这篇文章各段的(de)条理十(shí)分(fēn)清楚，基本(běn)上是每(měi)段阐述(shù)一个(gè)具体问题，珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄而且总在(zài)文(wén)草(cǎo)的开头(tóu)、结尾部(bù)分作出明确的交代。

　　在文草中(zhōng)，作者(zhě)有时又(yòu)采用对比的方法，将两(liǎng)种相反的情况组(zǔ)织在(zài)一起，形成鲜明对(duì)照，以增强文字(zì)的说(shuō)服力。

　　例如(rú)，在强调学习(xí)必须持之以(yǐ)恒、用(yòng)心(xīn)专一时，他不但用了一些并列的比喻，也用(yòng)了好些相反相成的比喻，他列举了(le)“骐(qí)骥(jì)一跃(yuè)，不能(néng)十步”和“驽马十(shí)驾(jià)，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍(shě)之，朽木不(bù)折”和“锲而不(bù)舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地(dì)下来去(qù)自如，而(ér)“六跪(guì)而二(èr)螯(áo)”的螃蟹，却连(lián)一个(gè)容(róng)身的(de)小洞(dòng)也掘不(bù)好。

　　这就表明，“积”与(yǔ)“不(bù)积”所产生的效(xiào)果(guǒ)是截然相反的(de)。

　　在荀子(zi)哲学思想中，“积”字(zì)是(shì)一个重要观(guān)点。

　　创作背景(jǐng)：

　　战(zhàn)国时期，奴隶制度进一步(bù)崩渍(zì)，封建制(zhì)度逐步形(xíng)成，历(lì)史经历着划时代的变革。

　　许多思(sī)想家(jiā)从不同的立场和角度出发，对当(dāng)时的社会(huì)变革发表各自的主张，并逐渐形成墨(mò)家、儒家、道家和(hé)法家等(děng)不同的派别，历史上(shàng)称之为“诸子(zi)百家”。

　　诸(zhū)子百家纷(fēn)纷著书立说，宣(xuān)传自己的(de)主张，批(pī)评(píng)别人，出现了“百(bǎi)家争鸣”的局面。

　　葡(pú)千是(shì)战国后(hòu)期懦家的代表人物。

　　他(tā)认(rèn)为(wèi)自然(rán)界(jiè)的存在不以人的意志(zhì)为转移，但人们可以用主观(guān)努力去认识它，顺应它，运用它。

　　为(wèi)了(le)揭(jiē)示(shì)后天(tiān)学习的重要意(yì)义，他创(chuàng)作了《劝学》一(yī)文(wén)。

　　作者简介：

　　荀子(zi)（约公元前(qián)313年一公元前238年），名况，字(zì)卿(qīng)，华夏(xià)族（汉族），战国(guó)末期赵(zhào)国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治(zhì)家，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　西汉时因避(bì)汉宣帝(dì)刘询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位(wèi)于今山东兰(lán)陵县）令。

　　荀子(zi)对橘(jú)家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性(xìng)善说”比较(jiào)，荀子对重新整理懦家典籍也有相当显著(zhù)的(de)贡献。

孙(sūn)权劝学古今(jīn)异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今(jīn)异(yì)义(yì)词：

　　辞

　　古(gǔ)义：推脱(tuō)。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研究(jiū)。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更(gèng)加。

　　但

　　古(gǔ)义：只。

　　今(jīn)义：转(zhuǎn)折(zhé)连接(jiē)词，但是。

　　孤

　　古(gǔ)义：古时候王侯的自称(chēng)，我。

　　今义：独自，孤独毕(bì)搏。

　　就(jiù)

　　古义(yì)：从事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通假字：

　　孤岂(qǐ)欲卿治经为博士邪：通耶，表反问(wèn)语(yǔ)气，相(xiāng)当(dāng)于“吗”。

　　卿今当涂掌事(shì)：涂(tú)，通途。

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助(zhù)动词,应(yīng)当(dāng)）

　　当(dāng)涂(tú)掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往(wǎng)事耳（了解）

　　大兄何见事之晚乎(hū)手毕祥（认(rèn)清）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄