子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜后面是什(shén)么，子不学(xué)非所宜的意思怎么解释(shì)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音>

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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