社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个(gè)戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申(shēn)日(rì)，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德(dé)正神，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清皇帝(dì)祭(j太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询ì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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