星(xīng)云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开山宗长、国际(jì)佛光(guāng)会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多(duō)家媒(méi)体先后发文悼(dào)念。其微博官方账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次(cì)日早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理念(niàn)和期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起了人们(men)的注(zhù)意：我没有舍利(lì)子。

星云大(dà)师(shī)为什么(me)没有舍利子？

星云大师(shī)为什(shén)么在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是(shì)绕(rào)不开的话题，即使(shǐ)非(fēi)佛教(jiào)徒也听(tīng)说(shuō)过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利(lì)子就是高(gāo)僧的遗(yí)体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵(guì)，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对(duì)也有(yǒu)不对，在佛(fú)教文化(huà)中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的(de)音(yīn)译，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化(huà)后结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子，后来也(yě)泛指德行较(jiào)高的和尚(shàng)死(sǐ)后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但(dàn)并非只有一颗，而是(shì)可能有十(shí)几(jǐ)颗甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子(zi)的形成主要有以下(xià)两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一(yī)系列变化，而其(qí)中有一项(xiàng)就是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一(yī)系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度(dù)，木(mù)头燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体内(nèi)的结石经历(lì)高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结(jié)石(shí)的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有几百颗结(jié)石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧(sēng)才有结石，也不(bù)是(shì)佛(fú)法(fǎ)造诣越(yuè)高结石就越多……还(hái)有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说(shuō)也不无道理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗(yí)骨舍利(lì)或佛经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍利(lì)子的概(gài)念本(běn)身就无(wú)谓有没有科学的验(yàn)证，科(kē)学(xué)尚未解佛，又(yòu)何(hé)必解舍利(lì)子(zi)。而星云大师无(wú)论有没有(yǒu)舍利子(zi)，也不影响他在人们心中的地位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁(shuí)？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁(suì)在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系(xì)统完整(zhěng)的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台(tái)湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教(jiào)四大名(míng)山之(zhī)一，更是(shì)全(quán)球(qiú)知名的(de)佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计(jì)超过三(sān)千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的(de)弟子、信(xìn)众(zhòng)在(zài)世(shì)界各地(dì)创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还(hái)有近百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和幼儿园(yuán)。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云大师(shī)就(jiù)确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育培养人(rén)才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终(zhōng)其(qí)一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极(jí)促进两岸佛教文化(huà)交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

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星云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希(xī)望将佛教带(dài)入生(shēng)活，让世(shì)间众(zhòng)生能够在日常(cháng)生活中与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的(de)、人(rén)要的、净化的、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以(yǐ)人(rén)为本的人间(jiān)佛教，星云大师(shī)以出(chū)世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和(hé)人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千(qiān)余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的(de)他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩(hào)渺宽广的境(jìng)界令他对这个词印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云(yún)”，既有能如星星般(bān)在暗夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明的期许，也有(yǒu)如云般飘(piāo)然不受拘(jū)束的意味。

无数(shù)人将(jiāng)星(xīng)云大师视为人(rén)生的(de)明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间(jiān)，你能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的(de)世界，拥有空的世(shì)界、空(kōng)的(de)人(rén)生。
2. 我(wǒ)们(men)时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的(de)念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的(de)拥(yōng)有(yǒu)，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得(dé)太(tài)重，人生最大的(de)智慧，就(jiù)是看得开，人生最大(dà)的(de)成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀包容一切。一(yī)个人的事业想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界(jiè)，天(tiān)地世(shì)界都是你的(de)。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为进(jìn)是(shì)不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才是无(wú)用；无用的(de)东西，用对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在(zài)世，钟爱的不一定(dìng)是(shì)永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之间要保持平静(jìng)的(de)心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人(rén)生最大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的事(shì)情，你(nǐ)对它(tā)太(tài)热(rè)心(xīn)了，就会(huì)对它(tā)生(shēng)起执著(zhù)来，太执著了，就会(huì)产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受(shòu)外境诱惑(huò)和(hé)转移(yí)，那才是(shì)自主的(de)生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而是要我们大破大立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空(kōng)都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自(zì)在的(de)世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异(yì)性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永(yǒng)世的(de)失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多(duō)做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过(guò)多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事(shì)之(zhī)有余也，实在应(yīng)该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生(shēng)活的人(rén)，一(yī)定要(yào)像云一样，过(guò)得自由(yóu)自在。不要(yào)被名缰利(lì)锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云(yún)流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的(de)好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道(dào)得(dé)多，不一(yī)定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各位道别(bié)，下面做(zuò)一(yī)个真诚的告(gào)白，跟(gēn)大(dà)家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫(pín)苦的(de)孩子(zi)，我心(xīn)中觉得富(fù)有。到了(le)老年(nián)，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空无一(yī)物，因为那都(dōu)是十方(fāng)大(dà)众的(de)，不是我的(de)。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是(shì)十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的内心(xīn)可又(yòu)觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来没(méi)有用过。我一生，没(méi)有上过几次(cì)街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的(de)所有一切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归(guī)于(yú)常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实上我的内(nèi)心非(fēi)常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶(è)的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把他们认为是(shì)我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里(lǐ)各有(yǒu)所归。我没有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍(shě)土地(dì)分(fēn)给你们(men)，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么(me)多的书(shū)，随便在哪里都(dōu)可以(yǐ)取得(dé)一本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要(yào)，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有(yǒu)道场供你们(men)护(hù)持(chí)。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定(dìng)的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人(rén)所能(néng)左右，这是我对所(suǒ)有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应(yīng)该学(xué)习受(shòu)委屈，宗(zōng)务(wù)委员会(huì)决议(yì)你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛法(fǎ)评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政府(fǔ)，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适任，对于个人(rén)所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐(nài)。世(shì)间难以论平等(děng)，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生(shēng)，但也要(yào)看在哪(nǎ)个(gè)角(jiǎo)度来(lái)论平等(děng)。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大家要依(yī)循(xún)《佛光(guāng)山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非(fēi)常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中之一，做时(shí)全力以赴，结(jié)果自然(rán)随(suí)缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我善于管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们(men)都没有权力去(qù)管理别人。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人(rén)方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心(xīn)里只想到(dào)处结缘、到处散播(bō)佛(fú)法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴(xīng)办(bàn)各种(zhǒng)教育(yù)，因为(wèi)从小我没有(yǒu)进(jìn)过正(zhèng)规的学校读书，明(míng)白教育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不(bù)能不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心，以(yǐ)出世的(de)思想做入世的(de)事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两斤半，这(zhè)许多优良(liáng)传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛(fú)光山的法脉会更(gèng)加光耀(yào)永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛(fú)陀，成就归于大众，利(lì)益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多(duō)留意(yì)、太多(duō)分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命(mìng)，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人间共有的财富。对(duì)于(yú)财务(wù)经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我们(men)每(měi)个人一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办道，生活(huó)应该不足(zú)挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世(shì)间这种衣食(shí)住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我希(xī)望(wàng)常住净(jìng)财要(yào)用(yòng)于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有净财(cái)，一律都布施文(wén)化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是(shì)理所当(dāng)然要给予一些助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也(yě)不是租借的(de)，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与人(rén)合股(gǔ)共(gòng)业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到教(jiào)育(yù)、文(wén)化、公益(yì)基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道(dào)友都不(bù)共金(jīn)钱来往，要(yào)有(yǒu)来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这(zhè)一(yī)生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的(de)导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世(shì)界各(gè)地的道场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都(dōu)要(yào)能传达(dá)到家家户户，为人所接受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬人间佛(fú)教(jiào)为职志(zhì)，佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增(zēng)进的教法，都是人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的(de)力量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可以(yǐ)改(gǎi)变(biàn)我们未(wèi)来的一切，促进(jìn)人生(shēng)的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了(le)才有，我(wǒ)一(yī)生(shēng)一无所(suǒ)有，不是真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信人(rén)间佛教必(bì)然是未来人(rén)类(lèi)世界(jiè)的一道(dào)光明；说(shuō)好话(huà)是真(zhēn)，做好事(shì)是(shì)善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我们的(de)心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为(wèi)我们(men)人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自(zì)于佛(fú)陀，现在(zài)已经成为(wèi)普遍的(de)气候，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光会(huì)的发展，必(bì)定(dìng)会成为佛教界一(yī)个正派的(de)团体(tǐ)。

但世(shì)间的人事各有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度(dù)就有上(shàng)座部、大(dà)众部，传到中国有(yǒu)八大宗(zōng)派，在教义上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那(nà)完全不能(néng)契(qì)合佛(fú)心。

假如你们(men)有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤(xián)成立一个宗(zōng)派(pài)；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行(xíng)人的作(zuò)为(wèi)，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有个(gè)当代佛教(jiào)的宗派(pài)来(lái)为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘法事业(yè)方法(fǎ)有所(suǒ)不满意(yì)的(de)，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户(hù)，我们也(yě)要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有(yǒu)伤(shāng)害(hài)，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念(niàn)不在(zài)于自我的(de)成就，是在于佛法(fǎ)能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四(sì)众现(xiàn)在(zài)已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光(guāng)会的(de)优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些(xiē)人(rén)才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝(níng)聚共识，让(ràng)大(dà)家有团聚(jù)的(de)向心力(lì)，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在社会上合乎八正道精神意义的(de)事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助(zhù)他(tā)们发(fā)展。

佛光会(huì)永远为佛(fú)光(guāng)山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等(děng)大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企于空有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和佛(fú)光会的领导(dǎo)人，都按照常(cháng)住的循序，不要(yào)有所争(zhēng)论，要以大(dà)众意(yì)见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平等(děng)之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛(fú)性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从(cóng)”人(rén)权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多(duō)爱(ài)护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大众。

但愿(yuàn)普世大(dà)众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意(yì)留在(zài)人间(jiān)。人间佛教的事业：如办(bàn)大学(xué)、电台(tái)、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业(yè)的都应该交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会(huì)的文(wén)教(jiào)、公益数(shù)数(shù)尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得(dé)。

今后，山上的(de)长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗(yí)产都可以参与进(jìn)来，让公益基金(jīn)壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有(yǒu)项(xiàng)目(mù)，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要增加(jiā)养(yǎng)分，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育(yù)上，开支(zhī)最浩(hào)繁(fán)的，就(jiù)是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛光山(shān)的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善意的，也不要(yào)排(pái)拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的(de)意见(jiàn)，他(tā)人(rén)才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看(kàn)到园艺组的(de)徒众们在那里除(chú)草(cǎo)修花，看到(dào)环保组的同道(dào)们在那里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程组的(de)修(xiū)缮、都监院的服务、大(dà)寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成(chéng)功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心(xīn)，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今(jīn)后，对(duì)于客堂的接待，对(duì)于信(xìn)徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义工的(de)参(cān)与(yǔ)，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的(de)精(jīng)神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因(yīn)为(wèi)谁都不(bù)能单独存在(zài)，大家要(yào)互助互(hù)敬(jìng)、共存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法的核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要让(ràng)常(cháng)住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝鉴真大(dà)师，经过(guò)多少磨难到达(dá)日本弘法(fǎ)传播文化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域(yù)，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再(zài)回来的一(yī)日(rì)，人的生命一期(qī)圆(yuán)满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类(lèi)不能(néng)独居(jū)于世间(jiān)，生活需(xū)要士(shì)农(nóng)工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的(de)地球，要帮助地球上的一切(qiè)众(zhòng)生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对(duì)我(wǒ)们(men)都有(yǒu)恩(ēn)惠(huì)。

我们(men)大家都生活在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们(men)每(měi)一个人都是”生(shēng)没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带(dài)去(qù)”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人间(jiān)带(dài)来什么？但我带(dài)走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对(duì)我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻(kè)骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生(shēng)生(shēng)世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此(cǐ)上(shàng)报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了你们对(duì)我的尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们(men)给我的(de)缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们(men)对(duì)我的关(guān)怀，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你(nǐ)们。

我一生所(suǒ)发表过的言(yán)论，如：”集(jí)体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛(fú)法就有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸(xìng)福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我(wǒ)的(de)太(tài)多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受了(le)牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉(jué)得在(zài)佛法里的(de)禅(chán)悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽了。

对于人(rén)生的最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一(yī)概全免，只要(yào)写上(shàng)简单几个字，或(huò)是有心对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念(niàn)的(de)，除了信(xìn)众的幸(xìng)福(fú)安乐，要重(zhòng)视(shì)世界各(gè)地(dì)办的(de)大学(xué)，这(zhè)是我们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是未(wèi)来佛(fú)光山(shān)菩(pú)提种子，要(yào)他们健全(quán)、发心，人(rén)间佛(fú)教才能长久与天地(dì)同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间(jiān)佛教(jiào)的大(dà)道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三(sān)年完(wán)稿）

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