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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊
“近则不逊(xùn),远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离(lí)了又会埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě),近(jìn)之则(zé)不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。
近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意思
近则不逊(xùn),远则(zé)怨(yuàn)的意思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。
此句的原(yuán)文为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人为难(nán)养也!近(jìn)之(zhī)则不孙,远之则(zé)怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄(xù)养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的发语词(cí),表肯定或无实义。
如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi),受命于(yú)天”。
通(tōng)常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。
女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。
一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫人南子,也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析
“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受2023年石油会暴涨吗,今日油价格表到(dào)了(le)很多(duō)抨击,被认(rèn)为(wèi)是歧视女(nǚ)性。
《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解(jiě),而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识,就比(bǐ)较容(róng)易引(yǐn)发误会。
本章争议的焦点,就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。
其(qí)实,即(jí)便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体。
之所以要(yào)强调这一(yī)点,是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。
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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě),近之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性,而是(shì2023年石油会暴涨吗,今日油价格表)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思(sī)
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也!近(jìn)之则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们(men)则(zé)心生(shēng)怨(yuàn)恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。
如(rú)《管子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。
女子(zi)与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。
一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子,也有人认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de),亦(yì)通(tōng)。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。
“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。
唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析
“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话,在主张男(nán)女平(píng)权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击(jī),被认(rèn)为是(shì)歧视女(nǚ)性。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理(lǐ)解,而对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。
本章争议的焦点(diǎn),就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性。
其实,即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。
之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点,是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了