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善哉(zāi)善哉是(shì)什么(me)意(yì)思啊,阿弥陀佛善哉善(shàn)哉(zāi)善哉是什么(me)意(yì)思

  善哉(zāi)善(shàn)哉(zāi)的意思是“好啊”,是一个赞美之(zhī)词,有夸(kuā)奖的意(yì)思(sī),古人经常(cháng)在他(tā)人(rén)说了某句有道理(lǐ)的句子时说这个词,来表(biǎo)示他的赞同,后来在佛(fú)经翻(fān)译中借用此词。

  僧人用善哉作表示惊叹的(de)口头语,既(j数字大写金额正确写法是什么意思,数字金额大写规范注意ì)可以表(biǎo)示赞许,又可以表示(shì)不满,甚至(zhì)用(yòng)作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎罪。

  善哉本是(shì)中国古代文(wén)言中的赞叹词(cí),表示认同(tóng),后佛经翻译借(jiè)用词(cí)汇翻(fān)入佛经。

善哉善哉是(shì)什么意思(sī)

  僧(sēng)人(rén)用作表示(shì)惊(jīng)叹的口头语,既可以表(biǎo)示赞许,又可以表示不满,甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

  详细解(jiě)释:

  ①赞(zàn)美之词,有(yǒu)夸奖的意思。

  即“好啊”

  ②古(gǔ)人经常在他(tā)人说了某(mǒu)句有道理(lǐ)的(de)句子时说,来表示他的赞同(tóng)

  ③本(běn)是中国古代文言中的(de)赞(zàn)叹词,表(biǎo)示认同。

  后佛经翻译借用词汇(huì)翻入(rù)佛经。

  变为僧人常(cháng)用词。

  ④僧人用作当做“罪过(guò)”后的赎罪

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  “阿弥陀佛,善(shàn)哉善哉(zāi)”是一返敬句赞叹(tàn)的话:太好了,太好(hǎo)了!

  由(yóu)于念佛法门自古以来深入(rù)人心,绝大多数学佛(fú)四众在打招呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或怜悯(mǐn)对(duì)方等场合,都称念“阿弥陀佛(fú)”:一使对方闻佛号种善根(gēn),二(èr)回向(xiàng)西方极乐(lè)世(shì)漏液慎界,三使善者(zhě)增善、福者(zhě)增(zēng)福;四使痛(tòng)苦疾病、业障减轻消灭。

  “阿弥(mí)陀”:是“无量(liàng)寿、无量光(guāng)、无边光(guāng)、无碍光、无(wú)等光……”大本(běn)无(wú)量寿(shòu)经粗列12个含义,实际含(hán)义无量。

  这尊(zūn)佛有大神力、大愿力,致心称念(niàn)十声“阿弥(mí)陀佛”,其佛(fú)则(zé)接(jiē)引学人往生(shēng)西方极乐世界。

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  善哉善哉的意(yì)思是“好啊”,是一个赞美之词(cí),有夸奖的意思,古人经常在(zài)他人说了某句有道理的句子时说这(zhè)个词,来表(biǎo)示他(tā)的赞同,后(hòu)来在佛经翻译中(zhōng)借用(yòng)此词。

  僧人用善(shàn)哉(zāi)作表示惊叹(tàn)的口头语,既(jì)可以表示赞(zàn)许,又可(kě)以表示不满(mǎn),甚至用(yòng)作当做“罪过”后的(de)赎罪。

  善(shàn)哉(zāi)本(běn)是(shì)中(zhōng)国古代(dài)文言(yán)中的赞(zàn)叹词(cí),表示认(rèn)同,后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经(jīng)。

善(shàn)哉善(shàn)哉是什么意(yì)思(sī)

  僧(sēng)人用(yòng)作表示惊(jīng)叹的口头语,既可以表(biǎo)示(shì)赞许,又可以表示不满(mǎn),甚至用作当做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美(měi)之词(cí),有夸奖(jiǎng)的意思。

  即“好啊”

  ②古人经常在他人说了(le)某句(jù)有道理的句(jù)子(zi)时(shí)说,来(lái)表示他(tā)的赞同

  ③本是中国古代(dài)文言中的赞叹词,表示认(rèn)同(tóng)。

  后(hòu)佛经翻译借用词(cí)汇翻入(rù)佛经。

  变为(wèi)僧(sēng)人常用词。

  ④僧人用(yòng)作当做(zuò)“罪过”后的赎罪

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  “阿(ā)弥陀佛(fú),善(shàn)哉(zāi)善哉”是一返敬句赞叹的话:太好了(le),太好了!

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  这(zhè)尊佛有大神力、大愿力,致心称念十声“阿弥陀佛”,其(qí)佛则接(jiē)引学(xué)人往(wǎng)生西方极乐世界。

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