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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心有山海 静而不(bù)争什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是(shì)尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求(qiú)自己(jǐ)，是对个人内心深处(chù)比较(jiào)隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一(yī)种修养方式(shì)，防止错误思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念不生(shēng)，时时保持(chí)正(zhèng)念，对(duì)自觉(jué)性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心(xīn)谨(jǐn)慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的(de)欲望，不靠别人(rén)监督(dū)，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么(me)达到(dào)“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树(shù)立远大(dà)理想和抱负，不(bù)断(duàn)地提高自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认(rèn)识模式，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形(xíng)成完整的(de)系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪里(lǐ)？

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　　以克人之(zhī)心克(kè)己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心容人(rén)。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当(dāng)养天地浩(hào)然正(zhèng)气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使(shǐ)别(bié)人(rén)看不见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生(shēng)态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的是(shì)一种人生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这(zhè)一野(yě)轿操守(shǒu)的(de)君子：如(rú)东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿(wù)以恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有主”；清代(dài)叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不(bù)是慎独自律、追求(qiú)道(dào)德(dé)完善的体现。

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