作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大(dà)学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代(dài)作家(jiā)许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全(quán)文(wén)亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图(tú)虚(xū)名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不(bù)要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系(xì)；医学和(hé)道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学(xué)饿毕业(yè)因家(jiā)境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年(niá亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思n)到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后转入(rù)英国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学(xué)院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花(huā)生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-许地山

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