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　　“本来无一(yī)物，千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来(lái)就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是空(kōng)的(de)，看世(shì)间万物无不是一个空字，心本来就是(shì)空的话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向(xiàng)外(wài)求玄(xuán)？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对(duì)神秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无一物，何必(bì)惹尘埃.是(shì)什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没有什(shén)么(me)东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译文(wén)千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么：弟子就如同(tóng)是(shì)菩(pú)提树，弟子的(de)心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘(chén)垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光(guāng)明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的(de)领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了(le)不同(tóng)的(de)感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及境界(jiè)上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最(zuì)终慧(huì)能得(dé)到了师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的(de)心灵(líng)就象一(yī)座明亮的台镜，要(yào)时时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明(míng)的(de)本性（十年树木百(bǎi)年树人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树不是菩提树，而(ér)是原(yuán)本(běn)比喻智慧(huì)的，明(míng)亮的(de)镜子本来就不是镜(jìng)子，而(ér)是比喻(yù)清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是(shì)团缺清静的，那(nà)里会(huì)染上什么(me)尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于(yú)，神秀要借助具体(tǐ)的物体(tǐ)意象来(lái)表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么越了(le)神(shén)秀的境界，不需(xū)要(yào)比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事物的本质了(le)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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