提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的(de)一(yī)段水路(lù)并(bìng)不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的(de)安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，1米等于多少mm 1米等于多少厘米大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都(dōu)是(shì)向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行(xíng)当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是(shì)特(tè)定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

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