割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会看(kàn)起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?作家许地作家许地山简介，许地山简介资料山简介，许地山简介资料为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的(de)人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非(fēi)常(cháng)的失望(wàng)，而(ér)耶稣(sū)却(què)非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他(tā)就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的作家许地山简介，许地山简介资料福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在(zài)这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他(tā)的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出(chū)生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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