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胡服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到(dào)胡(hú)人在(zài)军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎(liè)作战都比较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速(sù)反应部队，带着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志(zhì)使赵国(guó)强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡(hú)人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快(kuài)，服(fú)装便利，利于侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是(shì)指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原华夏族人(rén)的(de)宽(kuān)衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么(me)道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠(mò)侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会(huì)明(míng)白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么(me)做(zuò)，一定能(néng)把北(běi)方胡人(rén)的领(lǐng)地和(hé)中山国都夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前(qián)去说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国(guó)君，现在(zài)我(wǒ)要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民(mín)为根(gēn)本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的(de)榜样(yàng)来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵(líng)王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

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