成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于(yú)海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门>

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和(hé)提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

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