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克己慎独守(shǒu)心明性 什么(me)意(yì)思(sī)出自哪里，心有山(shān)海 静而(ér)不(bù)争什么(me)意思

　　克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自(zì)己的(de)能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在个(gè)人独处(chù)时也要严格要求自己，是(shì)对个人(rén)内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意(yì)识进行自律的一种修养方(fāng)式，防(fáng)止错(cuò)误思(sī)想及私欲(yù)，邪念不(bù)生(shēng)，时时保持正念，对(duì)自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉(jué)控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为境幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎(shèn)治学态度、推动(dòng)“知行反”认识(shí)模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地形(xíng)成完整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人(rén)。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养(yǎng)天地浩(hào)然(rán)正气，行(xíng)光明磊落之事，克(kè)己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君(jūn)子在独处时，即使别(bié)人(rén)看不见、听不(bù)见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法(fǎ)律之(zhī)事，不负良知，幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班不(bù)欺内(nèi)心(xīn)，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表(biǎo)里如一(yī)；彰显的是一种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守的君(jūn)子(zi)：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼；三国(guó)时(shí)刘(liú)备“勿以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于(yú)心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道(dào)德完善的体(tǐ)现。

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