不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式(shì)还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必(bì)有(yǒu)师。

　　师(shī)者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年(nián)之先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人(rén匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么)，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣(shèng)，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择(zé)师(shī)而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人(rén)，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道(dào)相似(shì)也(yě)。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤(yú)！

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