杞人忧(yōu)天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出(chū)自(zì)《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子(zi)杞人(rén)忧天文(wén)言文(wén)翻译(yì)

　　小编整(zhěng)理了(le)杞(qǐ)人忧天文言(yán)文(wén)翻(fān)译，来看一下！

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担(dān)心天会塌(tā)、地会陷，自(zì)己无(wú)处存身，便食不下(xià)咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚(jù)的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方没(méi)有空气的。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸(xī)，整天都在(zài)天空里活动(dòng)，怎么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来(lái)吗？”开导(dǎo)他的(de)人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气(qì)中发光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四(sì)处(chù)，没有(yǒu)什么地方是没有土(tǔ)块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活(huó)动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过(guò)这个(gè)人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇(yù)上严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿(è)死不少(shǎo)百(bǎi)姓，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光(guāng)养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东(dōng)进，并率领(lǐng)南蛮附庸各(gè)国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚国(guó)危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使(shǐ)者联合巴国、秦(qín)国从腹(fù)背攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联军大(dà)举破庸(yōng)，庸(yōng)都(dōu)方城(chéng)四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人(rén)”的(de)壮志。

　　时间来(lái)到(dào)了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个(gè)很有气(qì)量的人。

　　当(dāng)时(shí)太平公主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自(zì)好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多(duō)人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南(nán)道按察使(shǐ)，一个司(sī)马劝象先说：“希(xī)望明公采取些杖罚(fá)来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人(rén)会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放了(le)。

　　录事对(duì)象先说(shuō)：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道(dào)他们不明白(bái)我的话如果要用(yòng)刑，我(wǒ)看(kàn)应该先从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来(lái)无事，都是(shì)人自己给自己找(zhǎo)麻(má)烦，才将事情(qíng)越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗　”

杞人(rén)忧天(tiān)原文及翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又(yòu)有个人为这(zhè)个杞国人(rén)的(de)担心(xīn)而(ér)担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方(fāng)是没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都在空(kōng)气中(zhōng)进行，为什么(me)还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真是积聚的气(qì)体，那(nà)么太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了(le)怎(zěn)么办？”劝导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它填(tián)满了四(sì)处，没有哪个(gè)地(dì)方是没有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地(dì)上(shàng)进(jìn)行(xíng)，为什(shén)么还担心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日、月、星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中(zhōng)国战国时期道家经典著破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗作《列子(zi)》中记载的一则寓破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗言(yán)。

　　这则(zé)寓言通过(guò)杞人(rén)担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故(gù)事，嘲笑了那(nà)种(zhǒng)整天怀(huái)着毫(háo)无必要的(de)担心和无穷无(wú)尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既(jì)自(zì)扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们不要毫(háo)无(wú)根据地(dì)忧虑(lǜ)和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自(zì)然观(guān)，又(yòu)从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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