十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十(shí)等十(shí)日(rì)受(shòu)持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于(yú)十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪几天，免费查自己(jǐ)三世(shì)因果，地(dì)藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大(dà)自(zln的公式大全，ln4-ln2等于多少ì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　ln的公式大全，ln4-ln2等于多少则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四(sì)天王使者下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋日,在(zài)民众信仰生(shēng)活(huó)中(zhōng)占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日(rì)统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的(de),后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至天中(zhōng)为止的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以按(àn)照(zhào)一般(bān)佛门(mén)道场正(zhèng)常(cháng)作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一(yī)食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不食一般有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的(de)十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作(zuò)七，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而(ér)且(qiě)都非常重要，这(zhè)是这个法门(mén)以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的(de)事(shì)实。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年多，外(wài)国(guó)人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的(de)根源(yuán)是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容(róng)易(yì)好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净(jìng)心，对(duì)于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真(zhēn)正的用(yòng)意(yì)所在。

十(shí)斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六日集(jí)会一处(chù)，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者ln的公式大全，ln4-ln2等于多少归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的(de)称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的(de)《地(dì)藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-每月十(shí)斋日

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