怀(huái)瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义(yì)是“嘉言(yán)懿行(xíng)，怀瑾握(wò)瑜”意思是指有益(yì)的言论(lùn)和高尚(shàng)的行(xíng)为，比喻人(rén)具有纯(chún)洁高尚的品德的(de)。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉(jiā)言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的言(yán)论和高尚的(de)行为(wèi)，比喻人(rén)具有纯洁(jié)高尚的品德。

　　“嘉言(yán)懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学(xué)五》：“见人嘉言善行，则(zé)敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出(chū)自战(zhàn)国·楚·屈原(yuán)《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义(yì)词(cí)：高风亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮(liàng)节：坚(jiān)贞(zhēn)的节(jié)操。

　　形容道德和行(xíng)为(wèi)都(dōu)很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后集》卷一：“余谓渊(yuān)明高风(fēng)峻节，固已无愧于(yú)四皓(hào)，然犹仰慕之，尤见其好贤(xián)尚(shàng)友之情也。

　　”陶(táo)渊明的高风(fēng)亮节，本来(lái)就已经(jīng)无愧于商山四皓了(le)，还那样(yàng)仰慕他们，尤其向往他们喜(xǐ)欢贤才(cái)崇尚友(yǒu)谊的(de)情状。

　　语法：联合式(shì)；

　　作主语、宾语、定语(yǔ)；

　　含(hán)褒义，形容道德(dé)和行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”的(de)反(fǎn)义词(cí)：厚颜无耻解释(shì)：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子(zi)《诗经·小雅(yǎ)·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语(yǔ)如丝(sī)簧(huáng)，脸(liǎn)皮真厚太(tài)无耻。

　　语(yǔ)法：联合式(shì)；

　　作宾语、状(zhuàng)语(yǔ)；

　　含贬义(yì)。

怀瑾握瑜(yú)嘉(jiā)言懿(yì)行什么意思

　　嘉、懿(yì)：善、美(měi)。

　　有(yǒu)教育 意义 的(de)好 言语 和好行为。

　　成语出多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏(fú多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗)，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言(yán) 善行 ，则(zé)敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语例(lì)句(jù)： 这部(bù)书叫《帝(dì)鉴图说》， 出于 明朝张 居(jū)正 的手(shǒu)笔(bǐ)，辑录历代贤主的 嘉(jiā)言懿行(xíng) 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近(jìn)义词： 瑰(guī)意(yì)琦行(xíng) 卓越的(de)思(sī)想(xiǎng)和不平凡的行(xíng)为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对(duì)楚王(wáng)问(wèn)》：“夫圣(shèng)人瑰意(yì)琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言懿行的反(fǎn)义词(cí)： 污言秽行 为非作歹 做违(wéi)法的事,做令人(rén)痛恨的事你待(dài)为非作歹,瞒心昧己,终久是(shì)不牢坚我(wǒ)说(shuō)的是好话,不过叫你心里留神,并(bìng)

　　成语语法： 联合(hé)式；作(zuò)主语、宾语；指有益(yì)的言论(lùn)和高尚的行(xíng)为

　　常用程度： 常用成(chéng)语(yǔ)

　　感情(qíng).色彩： 褒义(yì)成语

　　成(chéng)语结构： 联合式成(chéng)语

　　产(chǎn)生年代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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