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  高山(shān)流水比喻知音难遇(yù)或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴(qín),志在高山(shān),钟子期(qī)曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也(yě)说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴声时若高山,时(shí)若流(liú)水(shuǐ),只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意(yì)。

  后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

高山(shān)流水的典故

  春秋时期(qī),俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián),钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览(lǎn)时,突然遇到(dào)了暴雨(yǔ),只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

  刚(gāng)开始(shǐ),他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào):”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在(zài)山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ),听到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín),不觉(jué)心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了(le),听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙听到(dào)赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼,便又继续弹了起来(lái)。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋意在曲调(diào)之中,钟子(zi)期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊!”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律之(zhī)外(wài),钟子期听后,又在(zài)一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩(hào)浩荡荡,就如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù),这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明了,您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一科幻小说的三要素是哪三要素,小说的三要素是哪三要素的内容样(yàng),我的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时,得知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

  俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感,难以用语言表达,于(yú)是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的古琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流(liú)水造句<科幻小说的三要素是哪三要素,小说的三要素是哪三要素的内容p>  1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁,三月不(bù)知肉(ròu)味。

  3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲,有如高山(shān)流水(shuǐ),听(tīng)得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

  夜场里的高山流水是(shì):是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

  指的是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子,然后从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字,来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

  高(gāo)山流水服(fú)务:

  意思是采耳,采(cǎi)耳是一(yī)个专业术(shù)语,意思指掏耳朵。

  起源于民(mín)间,民(mín)间的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ),工具比较简(jiǎn)陋(lòu),一般(bān)都是就地(dì)取材,一支竹签,一(yī)根细棍子(zi),就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工具。

  采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的地区,越是(shì)有社会(huì)地位的(de)群体,在巨大的工作压(yā)力下,似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏,只有达官(guān)贵(guì)人(rén)才能享受。

  随着社会(huì)的不断发(fā)展,采耳(ěr)无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面,还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面,都(dōu)有了实质性的(de)突破。

  尤其是(shì)在明(míng)末(mò)清初时,采耳开始流(liú)入民间,并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业(yè),在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没,得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目,由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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