劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的(de)抒情小(xiǎo)赋

　尽管的关联词后面是什么，尽管的尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系关联词表示什么关系　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印(尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自(zì)己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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