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德国有多大面积，德国相当于中国哪个省唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主义者和唯心主(zhǔ)义者什么意思，唯心主(zhǔ)义者是啥(shá)是“唯心主义者(zhě)”是指以在思维和存在、精神和物质的关系这个哲(zhé)学基本问(wèn)题(tí)上，认(rèn)为(wèi)精神（意识(shí)）第一性，物(wù)质第二性，精(jīng)神(shén)决定(dìng)物(wù)质，物质是精神(shén)的(de)产物为指(zhǐ)导的人(rén)的。

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唯物主义者(zhě)和(hé)唯心主义(yì)者什么意思(sī)，唯心(xīn)主义(yì)者是啥

　　“唯心主义(yì)者”是指以在(zài)德国有多大面积，德国相当于中国哪个省思维(wéi)和存在(zài)、精神和物质的(de)关系这个哲学基本问题上，认为精(jīng)神(shén)（意识）第一(yī)性，物(wù)质第二性，精神决定(dìng)物质，物质(zhì)是精神的(de)产物为(wèi)指导的(de)人。

　　唯心主义有两(liǎng)种基本表(biǎo)现形式：客(kè)观唯心主义和主观唯心主义。

　　客观唯心主义认为，在现实世界之(zhī)外独立存在着(zhe)一(yī)种客观精神(shén)，它是世界的本源，世界(jiè)万物是由它产生（派(pài)生(shēng)）出来的(de)。

　　其著名代表(biǎo)人物，有中(zhōng)国的(de)朱熹、古希腊(là)的(de)柏拉(lā)图和德(dé)国的黑格尔等。

　　主(zhǔ)观唯心主义是把人(rén)的主观精(jīng)神(shén)（意识、观念等）作为(wèi)认识(shí)世界的出发点，存在主观精神(shén)之中(zhōng)的是认知(zhī)上的世(shì)界(jiè)，是主观(guān)精神的产物，而并非真正客观上的世界。

　　主(zhǔ)要代(dài)表人物，有中国的陆德国有多大面积，德国相当于中国哪个省(lù)九渊(yuān)和王守仁，英国的贝(bèi)克莱和德国的费希特等。

什(shén)么是唯物(wù)主(zhǔ)义，什么是唯心主义？

　　一、唯(wéi)物主义(yì)认为是(shì)物质第一性，意识第二性。

　　物质决(jué)定意识。

　　在唯物主义的发展过程(chéng)中，根据对“物质(zhì)”认识的深度和广度羡氏(shì)的不同，又划分为三种形态(tài)：

　　古代(dài)朴素唯物主(zhǔ)义(yì)把世界(jiè)的本(běn)原(yuán)看作是一(yī)种或几种实(shí)物；近代形而上学唯(wéi)物主义随着近代物理学(xué)的发展(zhǎn)它(tā)把世界的本原看作(zuò)是兄配散原子。

　　辩证唯(wéi)物主义和历(lì)史唯物主义即马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学，把世界的本(běn)原归(guī)结为物质。

　　二、唯心主义认(rèn)为意识(shí)第一(yī)性，物(wù)质第二性(xìng)。

　　又分为了主观(guān)唯心主义和客观(guān)唯心(xīn)主义。

　　这是考试中的易错知(zhī)识点。

　　主观唯心主义主张世(shì)界的本原是人的精(jīng)神；客(kè)观(guān)唯心主义主(zhǔ)张世(shì)界的本(běn)原(yuán)是脱离物(wù)质世界(jiè)的“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物(wù)质的唯一特(tè)性(xìng)是客观实(shí)在(zài)性，物质的根本属性是(shì)运(yùn)动(dòng)。

　　两者是不同的(de)，前者(zhě)是区(qū)别(bié)于意识而言的(de)唯一特(tè)性。

　　后者是指物质具有(yǒu)的属性中最根本(běn)的(de)是运动卖弊。

　　世界的本原是(shì)物质，这揭示了世界的来(lái)原(yuán)。

　　世界的本(běn)质是物(wù)质，这(zhè)揭示(shì)了世界(jiè)的(de)共同属性和本质特征。

　　物质第(dì)一性(xìng)，它是相(xiāng)对意识第(dì)二性(xìng)而言的。

　　意(yì)识是(shì)物质的反(fǎn)映(yìng)，揭示的(de)是物(wù)质决(jué)定意(yì)识(shí)。

　　意识的能(néng)动作用，首(shǒu)先表现于(yú)人(rén)的意(yì)识能正确反(fǎn)映客观世(shì)界，其次集(jí)中表现于意识能反作用客(kè)观(guān)事物(wù)。

　　前(qián)者不排斥意识对物质的反映有错(cuò)误的方面，但强调能正确反(fǎn)映，要求人(rén)类不断探索，追求真理。

　　后者在(zài)前者的基础(chǔ)上得出两方面：正确的意识(shí)促进事物的(de)发展，错误(wù)的意识阻碍(ài)事物的发展。

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