赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方(fāng)法(fǎ)也不一样。把内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已经失传(chuán)了(le)赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开始火化(huà)也就没有这(zhè)行了。古时(shí)赶(gǎn)尸方法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派(pài)，各自(zì)有各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没(méi)有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流(liú)给特定的神经带动(dòng)还(hái)未(wèi)完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要(yào)作(zuò)用(yòng)是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了躲避并不是最初的(de)想法，因为(wèi)也有(yǒu)听(tīng)到了反而(ér)过(guò)来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来(lái)让尸(shī)体(tǐ)产生动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸(sh顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪ī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在(zài)《山海经(jīng)大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的人回家的方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的(de)传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中发现的一(yī)些(xiē)法器(qì)，其实就是盛放尸体的(de)东(dōng)西(xī)。

在远古(gǔ)时代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体各个部(bù)位(wèi)通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就是(shì)处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古代道路(lù)和现(xiàn)在(zài)完全不一样(yàng)，那个(gè)时候马车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混(hùn)轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会(huì)唱叫做(zuò)咒(zhòu)语(yǔ)的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具(jù)就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关(guān)固(gù)定尸体的铁(tiě)器。不过后来有(yǒu)人则(zé)简化(huà)了程序(xù)，把死人(rén)处理后(hòu)用活人冒(mào)充。传说水浒传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多(duō)朋友对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事，更多的来自(zì)影视(shì)剧里面(miàn)，特别是(shì)恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事(shì)情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归(g顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪uī)根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多(duō)远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在(zài)外面去世，若(ruò)是不将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得(dé)魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多(duō)地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很多地方(fāng)之(zhī)间(jiān)还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体(tǐ)运送(sòng)回去，会特别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又(yòu)能让死者魂归(guī)故里，这也是(shì)电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一(yī)边(biān)摇(yáo)铃(líng)铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还(hái)有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是(shì)帮(bāng)助(zhù)一些(xiē)死刑(xíng)犯(fàn)在死后能把尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不一定(dìng)是在(zài)犯(fàn)人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不(bù)仅费人(rén)，还费钱(qián)。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官(guān)方就(jiù)干脆(cuì)了找来了赶尸人(rén)，让他们(men)帮忙运送死刑(xíng)犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有(yǒu)两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一(yī)个(gè)人负(fù)责引(yǐn)路，而(ér)且(qiě)两(liǎng)个人在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住(zhù)在荒(huāng)郊野(yě)外，是不能去(qù)有人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到了(le)赶尸(shī)人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是(shì)一样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更(gèng)神秘一(yī)些(xiē)，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官(guān)方(fāng)处决(jué)的、还有被战(zhàn)争波及、或(huò)者意外(wài)死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的(de)。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得了(le)离(lí)奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死(sǐ)等(děng)等尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业，也不是什么人都能(néng)做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三(sān)个基本(běn)条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这(zhè)个条件，又(yòu)想去学习(xí)赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊停，被测(cè)试者，若(ruò)是能正常(cháng)分(fēn)辨(biàn)东南西北(běi)，那么就过(guò)关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者体力达标。

第(dì)三项测(cè)试：就是(shì)让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能(néng)取回来，表示测试(shì)者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘西那(nà)边(biān)才有，但是为啥(shá)在其他地方并没有听(tīng)说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西(xī)有(yǒu)专门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地方是没(méi)有(yǒu)这样的(de)地方(fāng)的。

第二，其(qí)他地方，一般是不(bù)允许外来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村(cūn)的，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压(yā)根就不(bù)用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过(guò)来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由(yóu)于(yú)有这些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失(shī)在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要(yào)这样去(qù)赶尸，再远都可以通(tōng)过交(jiāo)通工(gōng)具来完成。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪