四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(x人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟ué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟(pì)了(le)语言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生(shēng)以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称善是给(gěi)大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该学派的六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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