人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

　　关(guān)于人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思以及人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头七尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思，尾七(qī)是什么意思是什(shén)么(me)，尾七是什(shén)么(me)意思健康研究等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

人(rén)死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计(jì)算(suàn)出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在(zài)地上(shàng)铺一(yī)层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门(mén)口(kǒu)台(tái)阶上或插于(yú)死者落(luò)气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分(fē愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析n)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析