盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国(guó)四大美人(rén)之一(yī)的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国(guó)来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明(míng)显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的(de)呢(ne)？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文(wén)化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方(fāng)面，除了素(sù)食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三(sān)餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出(chū)现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的最大(dà)因素还(hái)是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地(dì)区与地(dì)区之间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化(huà)差异巨(jù)大的环境中成(chéng)长的(de)人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十(shí)多年的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去学(xué)习(xí)、适应他们的习俗(sú)文化瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大(dà)多数父(fù)母(瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢mǔ)也不希望自己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了(le)！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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