抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别和联系，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和(hé)意象(xiàng)艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日(rì)本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的(de)描写性(xìng)特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足(zú手机扩展内存是什么意思)然(rán)而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的(de)向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，手机扩展内存是什么意思大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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