子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zh台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗ī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏(huài)，最重要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要(yào)求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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