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　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功(g苏三起解的故事，苏三起解的故事简介ōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们(men)只有经过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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