转世灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道大家有(yǒu)没有(yǒu)听(tīng)说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了解(jiě)的人来说，第一次(cì)听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理解(jiě)这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关(guān)消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后居然(rán)是用(yòng)抓阄的(de)方(fāng)式来(lái)决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详细了(le)解(jiě)了(le)解，最起码(mǎ)以后说(shuō)起来这种事情的时候(hòu)才不会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又(yòu)不是大(dà)家想象中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所(suǒ)谓的转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于(yú)公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一幼(yò闲游的意思 闲游的反义词是什么u)童为转世继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度(dù)则(zé)是在(zài)格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀(kā)巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了(le)防(fáng)止内部(bù)分裂(liè)，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形成(ch闲游的意思 闲游的反义词是什么éng)了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不(bù)过(guò)经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)的方(fāng)法有(yǒu)很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是(shì闲游的意思 闲游的反义词是什么)活佛(fú)转世(shì)的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其实(shí)并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不理解但(dàn)也(yě)不能不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千年(nián)，很多文(wén)化都(dōu)是(shì)现在(zài)的我们所(suǒ)不(bù)能完全(quán)理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制度(dù)现在基本上(shàng)都已经看不到了(le)，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会(huì)去(qù)关心这(zhè)种问(wèn)题(tí)啊。

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