成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(j离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢īn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在(zài)某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不(bù)具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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