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偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧(jiù)恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去一(yī)生(shēng)的(de)至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好(hǎo)问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年(nián)箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们(men)的(de)感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xī偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗n)州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词(cí)为金代(dài)一朝(cháo)之冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围(wéi)景物衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自(zì)于"问世(shì)间(jiān)、情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思和含义，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的(de)，寄(jì)托(tuō)自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫(màn)漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从(cóng)正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁(suì)的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗诗(shī)人便买下(xià)这(zhè)一对大(dà)雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。