吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意(yì)思：美丽的。

　　关(guān)于(yú)吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者的美是(shì)什么(me)意思，吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么用(yòng)法(fǎ)以及吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么意(yì)思？，吾妻之美我者的美(měi)是什么(me)意思词(cí)类活用(yòng)，吾妻之美我者的(de)美是什么用法，吾妻之(zhī)美我者(zhě)下一(yī)句，吾妻之美我者是什(shén)么句式等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及君也(yě)？”旦日(rì)，客(kè)从外(人次是指什么，人次是单位吗wài)来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎(zěn)么(me)能比得上您呢？城北的(de)徐(xú)公(gōng)齐(qí)国的(de)最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美(měi)），于是又问(wèn)他的(de)小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐(xú)公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时(shí)想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战(zhàn)国(guó)时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时人次是指什么，人次是单位吗的大臣(chén);齐威王田因齐时(shí)期(qī)，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣(chén)吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并(bìng)选荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实行(xíng)改(gǎi)革(gé)，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也(yě)；客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；照着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客(kè)人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌这(zhè)样(yàng)有自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批(pī)评意(yì)见并积极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰(shú)美(měi)”的问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事与国(guó)大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的(de)效果。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋战国之际，七雄并(bìng)立(lì)，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集(jí)团(tuán)内部新旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及民众风(fēng)起云涌(yǒng)的(de)反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最活(huó)跃(yuè)的(de)阶层出(chū)现(xiàn)在政治舞台(tái)上。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说于各国(guó)之间(jiān)，有的(de)主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集团(tuán)服务(wù)，并且往往利用当时错综复杂(zá)的斗争形(xíng)势游说使诸侯(hóu)采纳，施展着自(zì)己治国安(ān)邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的(de)决定性因素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国(guó)家的统治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士(shì)”的支持。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 人次是指什么，人次是单位吗