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  马踏飞燕是东汉(hàn)的。

  东汉铜奔(bēn)马,别称(chēng)马超(chāo)龙雀、马踏飞燕、铜奔马、马袭乌(wū)鸦(yā)、鹰掠马、马踏飞隼、凌(líng)云奔马等,为东汉青铜器,1969年(nián)10月(yuè)出土于甘肃(sù)省爪zhua跟爪zhao的区别组词,爪zhua跟爪zhao的区别图解武威市雷台(tái)汉墓,现(xiàn)藏于甘肃(sù)省(shěng)博物馆。

  东汉铜奔马身(shēn)高34.5厘米,身长(zhǎng)45厘米,宽13厘米(mǐ),重7.15千克。

  形象矫健俊(jùn)美(měi),别具风(fēng)姿(zī)。

  马昂(áng)首嘶鸣,躯干壮实而四(sì)肢修长,腿蹄轻捷(jié),三(sān)足腾空、飞驰向前,一足(zú)踏(tà)飞燕(yàn)。

  1973年,东汉铜奔马参加了古代历史文(wén)物出国展,在英国和法国展出。

  2014年(nián)02月17日(rì),由国家(jiā)文物局主办、中国文物报社承办的“奔(bēn)马迎春——中国马文物”图片展在河南博物院举(jǔ)行,东汉铜奔马(mǎ)在(zài)列。

扩展资(zī)料

  马踏飞燕的文化寓意

  马踏飞燕(yàn)是在汉代社会(huì)尚马习(xí)俗的影响下(xià)产生的具有重要价值的青铜工艺品。

  马是汉代(dài)社会的重要交通工具、军事装备和农业生产(chǎn)畜(chù)力。

  汉朝(cháo)政府给马立“口(kǒu)籍(jí)”,武帝作(zuò)《天马歌》,马在各种场合被神化和奉颂。

  汉代(dài)社会盛行(xíng)车马冥(míng)器随葬,视马为财(cái)富的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

  汉(hàn)代的“车马出行仪仗(zhàng)队”和“出行图”在墓葬壁画和画像石、画像砖上是常见题材(cái)。

  铜奔马别具一格,与其他车(chē)马相互衬托,体现了墓葬随葬冥(míng)器的普遍性和特殊性的统一。

  汉代开拓疆域,通西(xī)域,设河(hé)西四郡,马(mǎ)发挥(huī)了独特(tè)的作用。

  根据河(hé)西汉简的记(jì)载:马被(bèi)广泛(fàn)地用于交通驿站、长城防御、军事(shì)行动、民族和亲等方面。

  史(shǐ)料(liào)记(jì)载,汉武帝(dì)曾三次(cì)派人到西域求乌孙马,马在汉代可谓(wèi)战功(gōng)赫赫,功绩卓著。

马踏飞燕是(shì)什么时期的雕(diāo)塑

  马踏(tà)飞燕是东汉时期的雕(diāo)塑,又名马(mǎ)超(chāo)龙雀(què)。

  1969年10月(yuè)出土(tǔ)于甘肃省(shěng)武威市雷台汉墓,现藏于甘肃(sù)省博物馆,是(shì)甘肃省博物馆(guǎn)镇(zhèn)馆之宝。

  马踏(tà)飞(fēi)燕造型矫健精(jīng)美,作昂(áng)首嘶(sī)鸣、疾足奔驰状,显示了(le)一(yī)种勇往直握瞎搭前的段(duàn)拿豪情壮志,是中华民族伟大(dà)气(qì)质的象征神腔(qiāng)。

  马踏飞燕的文化寓意(yì)

  马(mǎ)踏(tà)飞(fēi)燕是(shì)在(zài)汉代(dài)社(shè)会尚马习俗(sú)的影响下产生的(de)具有(yǒu)重要价值的(de)青铜工艺品(pǐn)。

  马是汉(hàn)代社会的重要交通工(gōng)具、军事装备和农业生产畜力(lì)。

  汉代社会盛行车马冥(míng)器(qì)随(suí)葬(zàng),视马为财富的象征。

  汉代(dài)的车马出行仪仗队和出行图在墓葬壁(bì)画和画像石、画像砖上是常见(jiàn)题材。

  马(mǎ)踏飞燕(yàn)与其他车马相互(hù)衬(chèn)托,体(tǐ)现了墓葬随(suí)葬冥器(qì)的(de)普遍(biàn)性(xìng)和特(tè)殊性的统一。

  汉代通西域(yù),设(s爪zhua跟爪zhao的区别组词,爪zhua跟爪zhao的区别图解hè)河西四郡,马(mǎ)发挥了独(dú)特的作用。

  马被广泛(fàn)地(dì)用于交(jiāo)通驿站、长城(chéng)防御、军事行动等(děng)方面。

  马在汉(hàn)代可谓战功赫赫,功绩卓著(zhù)。

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