黄沙百(bǎi)战穿金甲(jiǎ)，不破(pò)楼兰终不还。

自古(gǔ)以来，国家的生(shēng)存安危是(shì)每个(gè)国王，和(hé)部署，子民所关心之(zhī)事(shì)。

当国与国之间发生战争(zhēng)，小(xiǎo)国的安危就显得至关(guān)重要，大(dà)国吞并小国(guó)，而强等(děng)国家的野心(xīn)只能(néng)持续(xù)不(bù)断(duàn)地发挥(huī)野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平息。

二(èr)战结(jié)束(shù)后，脱离英国掌控的印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们(men)请求加入(rù)中国149次(cì)，但(dàn)是被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学(xué)渊(yuān)源的锡(xī)金俗话说，弱国无(wú)外交。面对强国的吞并，只(zhǐ)能对外(wài)求救(jiù)。

但是某种(zhǒng)程度(dù)上，19世纪后期，国家局势动荡(dàng)不安(ān)，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡(xī)金的(de)救援。

锡金这个国家最早在(zài)清朝是一个藩属(shǔ)国，它(tā)坐落(luò)于喜马拉雅山(shān)麓(lù)。由于(yú)温和湿润(rùn)的(de)气候，非常(cháng)适(shì)合(hé)农作物生长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米，接(jiē)壤(rǎng)于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸(bà)占，锡金也就随(suí)之(zhī)沦为英国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡(xī)金也有着丰富的(de)宗教和(hé)人(rén)文历史。这起源于一个神话传说。一个(gè)有着(zhe)浓厚佛学(xué)思想的神人(rén)——拉宗成布，他被(bèi)人(rén)们评价为聪慧，和(hé)善辩的(de)。

由于当地人(rén)们都受(shòu)到他的(de)佛学传播，而他又将目光放回了锡金王国(guó)，决定在那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一直有着丰厚的(de)佛(fú)学思想，但是(shì)真正被引入(rù)，被(bèi)众生(shēng)看到的(de)是一个牧(mù)羊人。

他是个(gè)中(zhōng)年人，喜欢(huān)在山(shān)坡(pō)上(shàng)放(fàng)羊，在他的(de)身上能够看到(dào)人与自然(rán)合一的大道。

而(ér)来到锡金传法(fǎ)的拉宗成(chéng)布，也心甘情(qíng)愿将(jiāng)牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然而锡金这个小国只存在了百年(nián)，就消(xiāo)失在世界地(dì)图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个(gè)明君可(kě)以(yǐ)有贤德的管理，但不(bù)能(néng)除却地理位置(zhì)和大局势的影响，正所谓天时不(bù)如地利，地(dì)利(lì)不如人和(hé)，若时机丧失，那(nà)么(me)小国被灭亡也(yě)是必然趋势(shì)。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌(mò)路时，红颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金(jīn)最初的(de)建国者(zhě)彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的(de)结局时，不(bù)知他是(shì)否能(néng)够预测到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后(hòu)，他开始对锡金展开(kāi)了(le)行动(dòng)。

正(zhèng)是因为锡金有着丰富的资源，又占据(jù)着重要的地理(lǐ)位(wèi)置，才(cái)会让它(tā)成为一个(gè)唾手可得(dé)的羊肉。

由于英国将权(quán)利交于(yú)印度，印度刚(gāng)好不(bù)想脱离和锡(xī)金的(de)关(guān)系(xì)，还打算占据(jù)锡金的国土，选择(zé)印(yìn)度人来当国王(wáng)。

这样的(de)经历想必是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大国的(de)牵制，他只能签订下和平条约，被(bèi)印(yìn)度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经(jīng)济，等一(yī)系(xì)列权利。

有(yǒu)强大的入(rù)侵后(hòu)，锡金人民的(de)士气和(hé)风气(qì)都受到了损害。1975年的(de)锡金(jīn)，总算不(bù)堪重负，被印(yìn)度的军队控制，而(ér)国王也成(chéng)为傀儡(lěi)。

君子(zi)之德风，小人之德草，草上之(zhī)风必(bì)偃。

而一(yī)个国家(jiā)的风气也(yě)与执政者息息相(xiāng)关，最初以(yǐ)佛(fú)学(xué)文化(huà)建立(lì)锡(xī)金的彭(péng)措，他虽(suī)然安闲自在(zài)，人民(mín)也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡(xī)金小国还是(shì)抵(dǐ)不过(guò)外界的入侵。在成为印度的(de)附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风淳(chún)朴的(de)国(guó)家变得复杂(zá)化，因为当时锡(xī)金也有别国居民(mín)的混(hùn)入。

在清朝时期(qī)，锡金也(yě)叫做(zuò)哲孟(mèng)雄，然而面对(duì)多国(guó)的入侵(qīn)后，锡金逐渐失(shī)去了(le)气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让(ràng)人反思(sī)的同时，也更(gèng)加(上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？jiā)明白，国家内部(bù)的团结(jié)和强(qiáng)大自身很重要。

虽然(rán)说事物的诞(dàn)生总是会有高潮(cháo)，起伏和(hé)消(xiāo)亡(wáng)，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必然趋势，当不(bù)能够抵御外(wài)敌后。只有坚守国家(jiā)的民风，积极学习外国(guó)，放(fàng)眼全球化(huà)的趋势，也(yě)未(wèi)必(bì)不是一(yī)条可行之道。

中(zhōng)国为什(shén)么拒绝？在锡(xī)金面临百般无(wú)奈后，向中国发起了(le)求助，因为(wèi)早在清朝时期(qī)，锡金就(jiù)和中(zhōng)国有渊源。而这(zhè)一切缘于有着(zhe)藏传佛(fú)教智慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

那是一个天(tiān)朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨(sà)礼拜(bài)，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封(fēng)赏(shǎng)达赖(lài)喇嘛，那是(shì)1652年，王国成(chéng)立十(shí)年(nián)后。

没曾(céng)想，这个预(yù)言(yán)成(chéng)真，拉宗成步从此(cǐ)在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的(de)这(zhè)层(céng)关系，锡金倍(bèi)受(shòu)西藏(cáng)人(rén)民保护(hù)，又因(yīn)西藏属(shǔ)于中国，因此(cǐ)也与中(zhōng)国形成关联。

关(guān)于(yú)中(zhōng)国对(duì)锡金的帮助，从西(xī)藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹(dān)的(de)入(rù)侵下，西藏没有(yǒu)让锡金面临危(wēi)难，而之(zhī)后锡金(jīn)也对西藏选择了联(lián)姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔(ěr)入侵一战，清(qīng)政府(fǔ)更(gèng)是出兵选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和锡金的关系也(yě)日益密切。

但(dàn)是随着驻藏大(dà)臣的不作为(wèi)，他(tā)们不将锡金的宗教管理放在首位(wèi)，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡金(jīn)与清政府的(de)关系(xì)渐(jiàn)趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和变迁总是(shì)不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时(shí)的锡金(jīn)正面临着被印度(dù)吞(tūn)并的风险，锡(xī)金这个孱弱之(zhī)国(guó)反复向中国释放了求助信号。

然(rán)而中国不想选择与印(yìn)度为敌(dí)，又因局势处于百废待(dài)兴阶段(duàn)，也(yě)没有相(xiāng)当可观的(de)经济能(néng)力(lì)，面对收复后的(de)治(zhì)理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜(xǐ)马拉雅山(shān)脉的(de)南部(bù)，面对遥(yáo)远(yuǎn)的地区和大陆的(de)阻隔(gé)，经济投入(rù)是(shì)首要(yào)，而这(zhè)一点，百废待兴阶段的中(zhōng)国没必要选择投入(rù)。

结(jié)语一(yī)切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的建国初(chū)衷是佛学宗教，人民们(men)也一(yī)片祥和。

但是(shì)缺乏(fá)适当的管理(lǐ)，和(hé)对(duì)外国的结交，只能发展百(bǎi)年后逐(zhú)渐消(xiāo)亡。

这是历史的变迁(qiān)，也是小国的(de)生(shēng)存(cún)危(wēi)机(jī)。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要(yào)的地理位(wèi)置(zhì)，面对大国的虎视(shì)眈眈，锡金显得(dé)风餐(cān)露宿，纵使(shǐ)泱泱之国没有有效的军队，和强大(dà)的实力(lì)，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡(xī)金(jīn)，也更加吸取教(jiào)训，有足够(gòu)的文化实力和经济实力(lì)，这样才在国际之间拥(yōng)有话(huà)语权。

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