生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得(dé)道(dào)理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻(fān)译句(jù)式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的(de)《师说(shuō)》，本文(wén)中，小编整理了这篇(piān)文(wén)言文的相关(guān)知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十(shí)七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案章，以(yǐ)澄(chéng)清人们(men)在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾”这句(jù)话(huà)中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文(wén)言文常(cháng)见的(de)“状语余行局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语并不是一(yī)定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定(dìng)后置，那(nà)就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容词的，表示谓(wèi)语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要(yào)用介(jiè)词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时间、处(chù)所时，往往需要用介词来引入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是(shì)介(jiè)词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结(jié)构都要放在谓(wèi)语中(zhōng)心(xīn)词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用(yòng)道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状(zhuàng)语后置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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