三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良的(de)本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传(chuán)统文(wén)化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵(hán)中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物(突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化之(zhī)一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的(de)一个(gè)重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化(huà)作(zuò)为新时(shí)期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是“德(dé)育”，《三(sān)字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育(yù)放在(zài)首位(wèi)的(de)，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历(lì)经几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒(dào)。

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