徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年(nián)，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们(men)必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上是名气非常(cháng)大的前辈了(le)，并且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是(shì)这(zhè)么一位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎么和恶(è)魔事件扯(chě)上(shàng)关系的(de)呢，一说到恶魔就(jiù)会(huì)让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事(sarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数hì)情(qíng)扯上关系让人(rén)感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生(shēng)于韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太(tài)志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩国(guó)90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过(guò)组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐(lè)人那么简单(dān)，而变成了最(zuì)让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐(xú)太志(zhì)的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用卡带录(lù)音(yīn)机(jī)收(shōu)听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会听到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本(běn)人极(jí)力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事实(shí)上这样(yàng)的说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成虎的(de)传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是(shì)恶(è)魔(mó)就有点(diǎn)太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放(fàng)大都会给当(dāng)事人造(zào)成无(wú)法挽回(huí)的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后(hòu)大家如果再碰上一(yī)些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再(zài)决定要(yào)不要(yào)站队。

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