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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

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　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点，从学习(xí)的意(yì)义(yì)、效果(guǒ)、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的(de)特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)向(xiàng)来(lái)为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事物，又包(bāo)括丰厚的(de)意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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