不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式(shì)还原是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家(jiā)的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地(dì)学(xué)习(xí)了，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之(zhī)；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗！师道之不复(fù)可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子(zi)不齿，今其(qí)智(zhì)乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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