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仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事(shì)，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一(yī)让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人(rén)说除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那(nà)么失手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像(xiàng)在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近地面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散，就(jiù)是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就(jiù)是这位驼背(bèi)的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗)志(zhì)，排除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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