十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是(shì)即(jí)于每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十(shí)等十(shí)日受持(chí)斋(zhāi)戒(jiè)的(de)。

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十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历(lì)

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言(yán)净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过(guò)程;在(zài)统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代(dài)了(le)道教十斋日,在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收十(shí)斋日所产生(shēng)的(de)结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说，只要(yào)是明相出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得(dé)到(dào)手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的(de)时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只过午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即(jí高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱)：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋日(rì)，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也(yě)是出自地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏(cáng)经(jīng)里(lǐ)所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且(qiě)都(dōu)非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨(sà)利益(yì)众(zhòng)生具体(tǐ)的事(shì)实(shí)。

　　外国素(s高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱ù)食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有几天修清净心，对(duì)于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意(yì)所在。

十(shí)斋日指的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持(chí)八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十(shí)五日、十(shí)八日、二(èr)十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初(chū)八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月二十(shí)八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似(shì)也(yě)应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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